孩就嘛！

    周宛宁也确实没给安石批评机，安石觉得学实省。

    既然省，也就应给周宛宁更脸。细细过周宛宁写“朋友敌”类，稍了，然用稿纸字：

    “敌，军、农民还有商朋友。官吏呢，陛怎没写？”

    周宛宁：“官吏成太复杂了！细一。”

    安石从炭笔，“朋友”一列里“唰唰”补了：“官吏朋友。”

    周宛宁：“贪官呢？”

    安石：“商里也有给狗私兵盐铁，军里也有吃空饷败类，每一类都无限细，样就失此结作用了，吗？”

    周宛宁恍然：“哦……”

    安石：“陛还忘了许类群，臣斗胆考考陛。陛为僧算敌还朋友？”

    宗教士？

    周宛宁张张，面迟疑。

    确实。

    古代僧贫富差距也极。些寺庙都坐拥千亩良田，平里赚钱并靠给念经超度，靠收利贷。

    关键僧工作也服劳役，还税！就，有事找佛祖收。

    南北朝期次灭佛，归结底就事产家太，寺庙囤积财富又过。

    夏僧也继承了封建朝宗教优和缺。京城国寺就皇家底，每皇家都给寺供奉一笔钱。周宛宁，也早就疑似给佛祖保护费了。

    周宛宁咬嘴犹豫了久，一方面觉得宗教也代表了化一，还需藉；一方面又冰凉小伸住持方丈温钱兜里摸一摸朕钱。

    沉默许久，周宛宁：“朋友。”

    安石：“为何？”

    周宛宁：“因为朋友和敌。最敌，前提，需团结一切团结，僧也应该朋友。”

    等倒了，矛盾形式发了转换，就又始析。

    安石极欣眯起，：“。因此，臣有一句老话告诉陛，陛此也有些悟……就‘为国’。”

    “有，代表永远退缩，因为当前有更事，耐为了达成现目。”

    ，安石从袖拿一份奏折：

    “陛，府折。陛，怎决断？”

    一听“府”字，周宛宁就“怦怦”飞起来。

    迫及待展奏折，先了一落款——