【秦念：董仲舒的“春秋决狱”，就已是儒以侵法。你没在意，也不在乎。】

    张汤盯着天幕之言，感受到彻骨之寒。

    他幼年审鼠，是天生的法家。

    却不敢以法家自居。

    陛下崇儒，他为了迎合陛下的喜好，主动学习《尚书》《春秋》。

    董仲舒老病致仕之后，他又多次被陛下派遣去寻董仲舒，问他朝堂政议的得失。

    在这数次拜访董仲舒的过程中，他整理出《春秋决狱》。

    可陛下治世，竟是“外儒内法”。

    他领悟错了，致使儒以侵法，百家凋零，华夏衰落。

    他竟让陛下蒙尘！

    【刘彻：儒家就如此不堪？】

    刘彻的朝堂上，儒臣很多。

    此刻已是跪倒一片，御史大夫张汤也在不断叩首请罪。

    刘彻赦张汤之罪。

    大汉的法家，已经不多了。

    百家凋零。

    【秦念：朕只看结果。】

    秦念没有详细解释儒家的功过。

    她扮演的是“嚣张霸道”的后世皇帝，又不是百家讲坛的主讲人。

    天幕这森冷的五个字，将所有儒生的不忿堵在喉咙里。

    儒家治世，华夏衰落。

    没有比这更严重的过错！

    百家凋零，也意味着儒家无法将罪责推给其他学派。

    ………

    群内的皇帝，声誉排名都不低。

    都算得上明君。

    遵从儒术的后果是华夏之衰，这是任何明君都不愿意承担的罪责。

    刘秀不断按揉额角。

    不尊儒术，又该如何治国？

    天意既然透露后世之事，又为何要限制不得议与武帝无关之事？

    以至于他对秦念的询问，都被规则所阻！

    ………

    作为后世之君，李世民看得更远。

    秦念既言分封为无能之君，又恶儒家致华夏之衰。

    始皇帝以为秦能万世，却二世而亡。

    倒是“无能”的汉朝存四百余年。

    观秦念之言，可知后世皆以儒治国。

    秦念通晓历史，清楚秦汉兴衰，却毅然再启法家治世。

    其自负可见一斑。

    秦念也有资格如此自负。

    儒家延汉四百年，是民心之故。

    荀子有言：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。

    秦念重启法家，却稳居民心榜首。

    法家之危患，已被秦念化解。

    李世民急切想要知道秦念是如何为之，但无论他怎么询问，都未能绕过规则的限制，连“刘彻应如何治国”都被天幕所阻。

    反而得到天幕对规则二的补充：

    “不得询问与话题无关的人事物。”

    显然，“刘彻应如何治国”的意图过于明显，未能绕过规则限制。

    【武曌：春秋决狱有何不妥？】

    论揣摩规则，武曌是群内所有皇帝之最。

    她是最快绕过规则限制的皇帝，但秦念却没有立即作答。

    是被规则所限制？

    ………

    秦念没立即作答的原因很简单。

    她认为可能跑题了。

    这个皇帝聊天群显然是要沉浸式解决甲方的意难平。

    先前提及儒家致使华夏衰落，是为了论证“主父偃的死与儒家排外有关”。

    但继续讨论春秋决狱，就有水时间的嫌疑。

    合约上写的工作时间为每日四个小时，高达五百的时薪，她哪敢摸鱼？

    于是她敲了甲方的聊天窗。

    【甲方：不违反规则。】

    那就没问题了。

    甲方不觉得这是跑题，那就不是跑题。

    【秦念：春秋决狱的核心，是用儒家经典来释法判案，强调论心定罪。】

    春秋决狱，也叫引经决狱。

    用儒家经典来释法判案，是指符合三纲五常lun理准则的，就予以轻判甚至不判；违背三纲五常的，就予以重判。

    其中最具代表性的就是亲亲相隐。

    而论心定罪，指的是根据主观动机来判断是否构成犯罪。

    看起来很先进，居然还会区分主观善恶意。

    然而人家的具体原则是“故《春秋》之治狱，论心定罪。志善而违于法者免，志恶而合于法者诛”。

    主观是善，违法可免。

    主观是恶，合法可诛。

    秦念对此的评价是：