“哈哈哈哈，”邹衍一声，转过来，视荀况，“祭酒，就论辩吗？”

    “非也，论理。”

    “既然论理，衍且，？”邹衍发难了。

    “万、发？”荀况作答。

    “衍，死，有？”

    难回答题。万既有，死仍为，为万一，亦当有。

    然……

    荀况闭目有顷，睁：“有。”

    “从何？”

    “从所。死为尸，尸为，即有。过，死尸所，谓。”

    “谓，谓何？”

    “死。”

    “祭酒然博识！”邹衍拱，“过，衍来，叫死，叫。化，死接，化、接，皆作！”

    “称，其实为一。”荀况拱回礼。

    “吧，就叫作死。死既有，则有，敢死由何？”邹衍。

    “由。”荀况脱应。

    “祭酒！”邹衍轻轻击掌，“古，葬。祭酒，死又何？”

    荀况一，闭目。

    显然，确实游离荀况学识外了。

    “愚痴，请先教！”息过，荀况拱，态度虔诚。

    “死，衍作。”邹衍侃侃谈，教授，“，动则成风，升则成云，降则成雨，则循。循，则万。乃，乃母。有则，有则。，因循势，势起始，势止聚。葬尸所，肆意，当循形势，觅聚。夫势者，千尺者为势，尺者为形。势来形止，谓聚。聚，即为全。全，作佳，葬尸骨……”

    “荀况受教，”荀况拱，止住话，“先所言全，俗为风宝，既造房舍，也葬尸骨。，”鼎足山，“鼎足山何？”

    “，为木。，方得。受父母，父母得，亦得。应，鬼福及，东山西崩，灵钟东应，此所谓应。父母尸骸若葬全所，聚散，就荫佑；反则伤。”邹衍应。

    “依先所言，”荀况眯，南面，“势来形止，谓聚。泰山千仞，其为望鲁山，仞，当为势；为稷山，仞，当为形；鼎足山，仞，当为形止。依先言，始泰山，若止鼎足山，鼎足山岂就全了吗？”

    “正。”